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九歌：《楚辞》篇名。「九歌」原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇，悼念和颂讚为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原「怀忧若苦，愁思沸郁」，故通过製作祭神乐歌，以寄託自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
屈原（前340—前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mǐ）,名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标誌着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县）。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志.。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
提倡「美政」。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合汙。
再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。
结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到**，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力迴天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。
现在定五月五日为诗人节。「朝发枉渚兮，夕宿辰阳……」；「入漵浦余儃徊兮，迷不知吾所如……」，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
「朝发枉渚」之地(今常德德山)「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他「与世推移」，不要「深思高举」，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。
在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于「深思高举」，落得个被放逐，则是大可不必。
屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。
端午节，也是因此而来的。
️九歌作者是谁
黛妮的回答：
一、《九歌》作者是——屈原 （战国末期楚国诗人、政治家）
二、《九歌》简介：
《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂讚为楚国而战死将士;多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原"怀忧苦毒，愁思沸郁"，所以通过製作祭神乐歌，以寄託自己的思想情感。
但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
三、作者简介：
屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为「中华诗祖」、「辞赋之祖」。他是「楚辞」的创立者和代表作者，开闢了「香草美人」的传统。屈原的出现，标誌着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡「美政」，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。
因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。2023年是屈原逝世2230週年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[4] 。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称「**」，对后世诗歌产生了深远影响。
樊广中的回答：
九歌作者是战国楚人屈原
九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂讚为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。
cos注定是洗具的回答：
你是问现在**的** ?
还是古代文学作品呢？
现在**的是唐七公子的
古代文学作品是屈原的
️九歌是谁的作品？
狰狞的回答：
。「九歌」原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。
共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂讚为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。
王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原「怀忧若苦，愁思沸郁」，故通过製作祭神乐歌，以寄託自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 《楚辞》篇名。
关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，「更定其词」（《楚辞集注》）。胡适则认为《九歌》乃古代「湘江民族的宗教歌舞」，「与屈原传说绝无关係」（《读楚辞》）。
今人多取朱说。 《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:「(楚地)信巫鬼，重淫祀。
」《吕氏春秋·侈乐》也说：「楚之衰也，作为巫音。」所谓「巫音」，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。
但是，作品中如「载云旗兮委迤」、「九嶷缤兮并迎」、「□吾道兮洞庭」等诗句,「老冉冉」、「纷总总」等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作 【名称由来】 「九歌」名称，**甚古。
除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵」，「奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐」,《天问》中有「启棘宾商,九辩九歌」诸语。各书所说到的「九歌」内容虽有种种演化，但可证「九歌」乃是传说中很古的乐章。至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古「九歌」的章数有关，也不一定跟古代「九歌」的曲调相同。
可能是取其「娱神」这一点，再结合《离骚》所说的「康娱」、「□乐」的意思，基本上属于新歌袭旧名的型别。
麻烦採纳，谢谢!
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九歌 是屈原吸引楚地民间的神话故事，利用民间祭歌的形式写成的一组诗歌。九章 各篇是屈原一生各个时期创作的，反映了诗人一生的悲惨遭遇和情感历程。九bai歌 是 楚辞 篇名。原为du汉族神话zhi 传说中的一dao 种远古歌曲的名称，战国楚人 简述屈原九歌和九章的内容 九歌来先秦 屈原 吉日兮辰自良，穆...
九丹，江苏扬州人，原名朱子屏，1968年出生于江苏,1990年从中国新闻学院毕业,分配到广西一家报社做记者,后辞职来到北京,还成立了一家企业，承包北京电影学院电视片部。1995年留学新加坡,在异域学习和生活5年之后,于2000年回国,在北京一家週刊社做记者,业余时间从事创作。现代最具争议话题的女作家...
